Dataset Viewer
Auto-converted to Parquet Duplicate
Hindi
stringlengths
26
448
Punjabi
stringlengths
26
389
English
stringlengths
25
474
धर्म शब्द जीवन में नैतिक और नैतिक मूल्यों के पूरे सरगम ​​को शामिल करता है।
ਸ਼ਬਦ ਧਰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗਾੜਾ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
The word dharma encompasses the whole gamut of ethical and moral values in life.
यह परंपरा पश्चिम द्वारा समझे जाने वाले अर्थ में एक धर्म नहीं है, लेकिन हजारों वर्षों में विकसित हुई है।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਕ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ.
This tradition is not a religion in the sense understood by the west but has evolved over thousands of years.
हिंदू परंपरा इतनी सार्वभौमिक और अनुकूलनीय है कि यह सभी के लिए लागू है।
ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੈ.
The Hindu tradition is so universal and adaptable that it is applicable to all.
रिग वेद जीवन के बुनियादी सिद्धांतों को देता है और कैसे कोई अपने साथी पुरुषों और प्रकृति के साथ सद्भाव में रह सकता है, शेष पुण्य और सत्य से।
ਰਿਗ ਵੇਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਬਣ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ.
Rig Veda gives the basic principles of life and how one can live in harmony with his fellow men and nature, by remaining virtuous and truthful.
पुस्तक के पहले अध्याय के अनुसार, रिग्ड का कोई मानव उत्पत्ति नहीं है।
ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਖ਼ਤ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
The RigVed has no human origin, as per first chapter of the book.
दूसरा अध्याय धांधली के अधिकार का वर्णन करता है।
ਦੂਸਰਾ ਅਧਿਆਇ ਸਖ਼ਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.
The second chapter describes the authority of the Rigved.
तीसरा अध्याय वैदिक एक्सजेसिस पर चर्चा करता है, जहां इस विषय पर कुछ अधिकारियों को उद्धृत किया गया है।
ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਨੇ ਵੈਦਿਕ ਐਕਸਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
The third chapter discusses Vedic exegesis, where some authorities on the subject have been quoted.
चौथा अध्याय रिग वेद की उत्पत्ति पर पृष्ठभूमि की जानकारी देता है।
ਚੌਥਾ ਅਧਿਆਇ ਰਿਗ ਵੇਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
The fourth chapter gives background information on the origin of the Rig Veda.
उनकी मुख्य चिंता स्कूल स्तर पर वेदों के आध्यात्मिक ज्ञान को पढ़ाने की कमी थी।
ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਸੀ.
His main concern had been the lack of teaching the spiritual knowledge of the Vedas at the school level.
लेकिन भारत में, यह तब तक आम था जब तक कि अंग्रेज व्यापारियों की हड़पने में भारत नहीं आए और बाद में लोगों को वश में कर लिया।
ਪਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਆਏ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਬਸਡ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਇਹ ਆਮ ਸੀ.
But in India, it was common until the British came to India in the grab of traders and later on, subjugated the people.
Vid का अर्थ है और विद्या का अर्थ है ज्ञान।
ਵਿਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਅਰਥ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
Vid means to Know and Vidya means knowledge.
एक फा हेन और हुआन ज़ुआंग की यादों को याद करते हुए, चीनी यात्री जिन्होंने भारत में जो कुछ देखा था, उसके बारे में लिखा था।
ਇਕ ਚੀਨੀ ਹਾਵਨ ਜ਼ੁਅੰਗ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ.
One would recall the memories of Fa Hien and Huan Zuang, the Chinese travellers who had written about what they saw in India.
हमें याद रखना चाहिए कि बुद्ध एक क्षत्रिय राजकुमार थे, जिन्होंने अपनी पत्नी और परिवार को जीवन के बारे में जानने के लिए छोड़ दिया था।
ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਕਾਤੀਆ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
We must remember that Buddh was a Kshatriya prince who left his wife and family to learn about life.
विद्या जो बढ़ती रहती है वह संस्कृति या कला (कला) है।
ਵਿਦਿਆ ਜੋ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਕਾਲਾ (ਆਰਟ).
Vidya that keeps growing is culture or kala(art).
उपनिषद हमें बताते हैं कि 'आत्मान यह है कि यह जानकर कि बाकी सब कुछ ज्ञात है', यह वह है।
ਉਪਨੁਸ਼ਾਦ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਅਮ੍ਰੇਮੈਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ', ਕੀ ਉਹ ਵੇਡ ਹੈ.
Upanishads tells us that 'the Atman is that by knowing which everything else is known', is that ved.
इस तरह के सभी शिक्षण सभी की भलाई के लिए हैं।
ਅਜਿਹੀ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਭ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੈ.
All such teaching is meant for the good of all.
गर्मी और आग थर्मल बलों का दोहन करने के लिए हैं।
ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਥਰਮਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ.
Heat and fire are for harnessing the thermal forces.
इसका मतलब यह भी है कि कठिन मामलों को स्पष्ट करने में अपनाया गया तर्क की एक प्रक्रिया।
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ.
It also means a process of reasoning adopted in making difficult matters clear.
कॉस्मिक ऑर्डर को 'आरटीए' शब्द में भी सुझाया गया है, हालांकि इसके अन्य अर्थ हैं।
ਸ਼ਬਦ 'ਆਰਟੀਏ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਹਨ.
The cosmic order is also suggested in the word 'rta', though it has other connotations.
कहा जाता है कि वैदिक भजन उनके लेखक द्वारा हमारे पास आए थे, जिन्हें 'कावी' या कवि कहा जाता है, क्योंकि मैं प्रेरणा के कारण एक निर्माण है।
ਵਡਿਕ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਕਵੀ' ਜਾਂ ਕਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਹੈ.
Vedic Hymns are said to have come to us by their author, who is called 'kavi' or poet, since i is a creation due to inspiration.
जबकि व्याकरण पर कई किताबें हैं, पाणिनी द्वारा एक सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, और यह सूत्र के रूप में है।
ਜਦੋਂ ਵਿਆਕਰਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ, ਪਾਨੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੂਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ.
While there are many books on grammar, the one by Panini is the one most used, and this is in the form of Sutras.
सिखों ने ध्वन्यात्मकता के नियमों को पूरा किया जो किसी भी भाषा के उच्चारण की विधि का निर्धारण करता है।
ਸਾਖਸ਼ਾ ਧੁਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ method ੰਗ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
Siksha lays down the rules of phonetics which determine the method of pronunciation of any language.
संस्कृत की भाषा मुख्य रूप से वैदिक भाषा से ली गई है।
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵੈਦਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
The language of Sanskrit is mainly derived from the Vedic Language.
नीरुक्टम वैदिक शब्दकोश है और इसे वेदों के कानों के रूप में माना जाता है।
Niiruklam ਵੈਡੀਕਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਦ ਦੇ ਕੰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
Niruktam is the Vedic dictionary and is considered as the ears of Vedas.
आत्मा या आत्मान को दिल में निवास करने के लिए कहा जाता है।
ਰੂਹ ਜਾਂ ਅਡਮ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
The soul or atman is said to reside in the heart.
उनका शोध इस निष्कर्ष की ओर इशारा करता है कि सभी भाषाएं एक आम मूल भाषा से विकसित हुई होंगी।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਪੇਰੈਂਟ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ.
Their research points to the conclusion that all languages must have evolved from a common parent language.
कहा जाता है कि भगवान ने इस विज्ञान के एक हिस्से को लिया है और इसे दिव्य वास्तुकार और बिल्डर माया को सिखाया है, जिसे सूर्य सिद्धान्ट कहा जाता है।
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੂਰਿਆ ਸਿਧਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.
God is said to have taken up one section of this science and taught it to the divine architect and builder Maya, called Surya Siddhanta.
कई देवों और पुरुषों ने इस विषय पर ग्रंथ लिखे हैं, जैसे वरहमीहिर, आर्यभट्ट, भास्कराचरी, और अन्य।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਉਪਚਾਰ, ਵਿਹਾਰਮੀਹੀਰ, ਅਰੀਭਟ, ਭਾਸਸਾਰਚਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ 'ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ.
Many Devas and men have written treatises on the subject, like Varahmihir, Aryabhatt, Bhaskarachary, and others.
Nyaya Sastra को टार्क शास्त्र या लॉजिक के रूप में जाना जाता है, इसे ऋषि गौतम द्वारा लिखा गया था।
ਨਾਇਆਏ ਸੈਸਟਰਾ ਨੂੰ ਟਾਰਕ ਸੱਸਟਰਾ ਜਾਂ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਗੋਟਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
Nyaya Sastra is known as Tark Sastra or logic, it was authored by Sage Gautam.
आदि शंकरा की उनके अनुयायियों को अंतिम सलाह उपदाद पंचकम के नाम से जाना जाता है, जिसमें पांच स्लोक शामिल हैं।
ਐਡੀ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਪੰਚਕਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
Adi Shankra's last advice to his followers is known as Upadesa Panchakam, consisting of five slokas.
केवल मौखिक तर्कों से दूर रहें, केवल उन उपकरणों को अपनाएं जो विचार के वैदिक तनाव का सम्मान करते हैं और एक ध्वनि आधार पर आधारित होते हैं।
ਸਿਰਫ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਦਲੀਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਓ ਜੋ ਸੋਚ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.
Keep away from mere verbal arguments, adopt only those devices which respect the vedic strain of thought and are based on a sound premise.
न्याया तर्क है जो विशुद्ध रूप से तर्कसंगत आधार पर आधारित है।
ਸੂਈ ਲਾਕਿਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
Nyaya is logic that is based on purely rational grounds.
उपमाना ने कुछ ऐसा जानने के लिए कहा है जिसे हम पहले से ही ज्ञात चीज़ के साथ समानता के आधार पर नहीं जानते हैं।
ਉਪਨਾਮ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ.
Upamana refers to knowing something which we have not known on the basis of similarity with the thing already known.
अगला प्राधिकरण 'SHABD' है या वेदों में क्या कहा गया है।
ਅਗਲਾ ਅਧਿਕਾਰ 'ਸ਼ਬਡ' ਹੈ ਜਾਂ ਵੇਦਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.
The Next authority is 'Sabd' or what is stated in the Veds.
'न्या' और 'वैशेशिका' का मानना ​​है कि दुनिया और आत्मा को ईश्वर या ब्राह्मण से अलग माना जाता है।
'ਨਿਆਈ' ਅਤੇ 'ਵਿਸ਼ਸ਼ਸ਼ਿਕਾ' ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
The 'Nyay' and 'Vaiseshika' believe that the world and the soul are deemed to exist separate from Isvar or Brahman.
अद्वैत में अपने आप में विभिन्न अन्य धर्म शामिल हैं जैसे कि Dvait, Visishtadvait, Saivism और Vishnavism।
ਅਡਿਡਿਏਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਆਦਤ, ਵਿਸ਼ਾਸ਼ਥੈਥੀ, ਸਾਈਵਿਸਮ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵਵਾਦ ਵਰਗੇ ਹੋਰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
Advaita contains in itself various other faiths such as Dvait, Visishtadvait, Saivism, and Vaishnavism.
ये विश्वास असंगत wih अद्वैत नहीं हैं क्योंकि वे केवल अपने दृष्टिकोण के कारण अलग हैं।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਕੂਲ ਵਿਵੇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
These faiths are not incompatible wih Advait as they are different due to their approach only.
एक मिट्टी के बर्तन को एक कुम्हार द्वारा बनाया जाना है।
ਇੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
A clay pot has to be made by a potter.
पुराणों को वेदों के 'आवर्धक कांच' के रूप में माना जाता है, क्योंकि वे कहानियों या उपाख्यानों के रूप में वेद के पिटि निषेधाज्ञा को बढ़ाते हैं।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿੱਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਡਾਂ ਦੇ ਪੀਥੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੇਡਾਂ ਦੇ ਪੀਥੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
Purans are considered as the 'magnifying glass' of the Veds, as they magnify pithy injunctions of the Veds in the form of stories or anecdotes.
भक्ति या भक्ति पर्याप्त नहीं है क्योंकि हमें खाने, स्नान करने और इसी तरह के अलावा वेदों में निर्धारित अपने धर्म का प्रदर्शन करना है।
ਭਗਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਖਾਣ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਨਿਪਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
Bhakti or devotion is not enough as we have to perform our dharma prescribed in veds besides eating, bathing, and so on.
धर्म शास्त्र स्म्राइटिस हैं, स्म्राइटिस का अर्थ है स्मृति के लिए एक सहायता, और एक सरल और आसानी से समझी जाने वाली भाषा में लिखी गई।
ਧਰਮੈੱਰਮ ਸੈਸਟ੍ਰਾਸ ਸਮ੍ਰਿਤਰ ਹਨ, ਸਮ੍ਰਿਤਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੈਮੋਰੀ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ.
Dharma sastras are smritis, smritis means an aid to memory, and written in a simple and easily understood language.
जन्म के समय, विकास, विवाह, घर का दौड़ना, सही श्मशान तक, स्म्राइटिस को वह सब करना है जो एक को मिनट के विवरण में करना है।
ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਵਿਕਾਸ, ਘਰ ਦਾ ਦੌਨਾ ਸਸਪਰਤ ਹੋਣ ਤਕ, ਸਮਰਾਘਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਮਿੰਟ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
From the time of birth, growth, marriage, running of the household, right till cremation, the smritis lay down all that one has to do in minute details.
चूंकि कई स्मृती ग्रंथ हैं, इसलिए यह संभव है कि एक में जो कहा गया है वह दूसरे में नहीं पाया जा सकता है।
ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਟੈਕਸਟ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ.
Since there are many smriti texts, it is possible that what is stated in one may not be found in another.
भूमि के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न ग्रंथों का पालन किया जाता है।
ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
different texts are followed in different areas of land.
यद्यपि ग्रंथ हजारों लोगों द्वारा निषेधाज्ञा रखते हैं, किसी भी स्पष्ट स्वतंत्रता के बिना, कई चीजें हैं जो अनसुना छोड़ दी जाती हैं जो व्यवसायी के लिए कुछ स्वतंत्रता की अनुमति देती हैं।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
Although the texts lay down injunctions by the thousands, without any apparent freedom, there are many things left unsaid that allow some freedom for the practitioner.
आयुर्वेद कपा, पिट्टा और वायू जैसे लोगों में स्वास्थ्य के तीन पहलुओं पर विचार करता है।
ਆਯੁਰਵੈਦ ਕਫ਼ਾ, ਪਿਠਾ, ਅਤੇ ਵਾਈ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
Ayurveda considers three aspects of health in people, like kapha, pitta, and vayu.
आयुर्वेद चिकित्सक आम तौर पर पल्स को पढ़कर समस्या की पहचान करने में सक्षम होता है।
ਆਯੁਰਵਿਆਚਾਰੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਬਜ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
The ayurved practitioner is generally able to identify the problem just by reading the pulse.
आर्थसास्ट्रा चनक्य द्वारा लिखित स्टेटक्राफ्ट पर एक विस्तृत ग्रंथ है।
ਆਰਥਿਸ਼੍ਰਾਨਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਰਾਜਕ੍ਰਿਤ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਲੂਕ ਹੈ.
Arthsastra is an elaborate treatise on statecraft written by Chanakya.
तेरह विद्या के लिए स्रोत और अधिकार केवल रिग वेद, और यही कारण है कि इसे हिंदुओं की पवित्र पुस्तक माना जाता है।
ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ ਰਿਗ ਵੇਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
The source and authority for the thirteen vidyas the Rig Veda Only, and that is why it is considered as the Holy Book of Hindus.
साधक ने खुद को उपरोक्त के साथ तैयार करने के बाद ही वह ब्राह्मण की प्रकृति की जांच के लिए पात्र हो जाता है।
ਸਾਸ਼ੀਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
It is only after seeker prepares himself with the above that he becomes eligible for an inquiry into the nature of brahman.
पतंजलि रिसर्च फाउंडेशन में हर्बो-खनिज सूत्रीकरण, न्यूरोग्रिट गोल्ड का विश्लेषण न्यूरोडेनेग्रेटिव विकार के खिलाफ किया गया था।
ਹਰਬੋ-ਖਣਿਜ ਨਿਰਮਾਣ, ਨੌਰਗਿਤ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਸੋਨੌਂਜਲੀ ਰਿਸੈਸਟ੍ਰਿਕ ਰਿਸਰਚ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਨਯੋਧਨੀਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
The herbo-mineral formulation, Neurogrit gold was analyzed against neurodenegrative disorder at Patanjali Research Foundation.
पार्किंसंस रोग के खिलाफ न्यूरोग्रोटेक्टिव गोल्ड के न्यूरोप्रोटेक्टिव प्रभावों की जांच की गई।
ਸੌਰੋਪ੍ਰਿਤਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਕਿੰਸਨ ਰੋਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ.
The neuroprotective effects of Neurogrit gold were investigated against Parkinson disease.
संकट, अवसाद, घबराहट और श्रमसाध्य श्वास विचलित स्थिति के लक्षण हैं।
ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ, ਉਦਾਸੀ, ਘਬਰਾਂਤ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ.
Distress, depression, nervousness and labored breating are the symptoms of distracted state of mind.
बाधाओं को हटाने के लिए, वास्तविकता की खोज में उपयोग की जाने वाली एक मानक विधि का अभ्यास होना चाहिए।
ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਿਧੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
For the removal of the obstacles, there should be the pracitce of a standard method used in the pursuit of the reality.
सकल वस्तुओं की सूक्ष्म प्रकृति में अंतर्दृष्टि तब समाप्त हो जाती है जब कोई उच्च एकाग्रता बल से जुड़ा हो जाता है जिसमें कोई विशेषता नहीं होती है।
ਕੁੱਲ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੂਖਮ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸਮਝ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉੱਚ ਇਕਾਗਰਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
The insight into the subtle nature of gross objects terminates when one becomes linked to the higher concentration force which has no characteristics.
पिछले विवरण एक उच्च एकाग्रता बल पर ध्यान के सहज और निरंतर संबंध की चिंता करते हैं, जैसा कि मेंटो-भावनात्मक ऊर्जा से प्रेरित है।
ਪਿਛਲੇ ਵੇਰਵੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਇਕਾਗਰਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
The previous descriptions concern the effortless and continuous linkage of the attention to a higher concentration force, as motivated by mento-emotional energy.
तपस्या, मानस का अध्ययन, सर्वोच्च भगवान पर गहरा धार्मिक ध्यान गतिशील क्रिया योग अभ्यास है।
ਤਪੱਸਿਆ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਿਆਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ.
Austerity, study of the psyche, profound religious meditation on the Supreme Lord is the dynamic kriya yog practice.
आध्यात्मिक अज्ञानता अन्य एफ्लिसिटोन्स के लिए अस्तित्वगत वातावरण है, उनके निष्क्रिय, कम, आवधिक या विस्तारित चरणों में।
ਰੂਹਾਨੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੂਸਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਹੋਂਦ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਫੈਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ.
Spiritual ignorance is the existential environment for the other afflicitons, in their dormant, reduced, periodic or expanded stages.
प्रसिद्ध संस्कृत शब्दकोश 'अमरकोश' के अनुसार, योग ध्यान का सद्भाव है, यह ध्यान की एक तकनीक है।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੋਸ਼ 'ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ' amarkosh 'ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੋਗ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕ ਹੈ.
According to famous Sanskrit Dictionary 'Amarkosh', Yog is harmony of meditation, it is a technique of meditation.
आम तौर पर लोग मानते हैं कि योग एक ऐसी तकनीक है जो अलौकिक शक्तियों को बेहतर बनाती है और जो एक आदमी को अलौकिक करतब करने में सक्षम बनाता है।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੋਗ ਇਕ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਗੁਣਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
Generally people believe that Yog is a technique which bestows supernatural powers and which enables a man to perform superhuman feats.
विप्रा या सीखा पुरुष ईश्वर पर अपने मन और बुद्धिमत्ता को ठीक करते हैं जो अकेले सर्वज्ञ और शानदार हैं। उसे प्यार किया जाना है।
ਵਿੱਪਰਾ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਰੱਬ 'ਤੇ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ.
Vipra or learned men fix their mind and intelligence on God who alone is omniscient and glorious. He is to be adored.
गीता एकदम सही योगशास्त्र है जिसमें प्रभु ने अपनी समग्रता में शब्द का इस्तेमाल किया है जिसमें राजोग, हथोग, सुरतिग, लेयोग आदि शामिल हैं।
ਗੀਤਾ ਸੰਪੂਰਨ ਯੋਗਹਾਉਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਰਾਜਯੋਗ, ਹਾਥੀਓਗ, ਸੂਰਤਯੂਲੌਗ, ਖਾਾਣ ਆਦਿ
Geeta is perfect Yogshastra in which the lord has used the word in its totality encompassing Rajyog, Hathyog, Suratiyog, Layayog etc.
सच्ची योगी ईश्वर के चिंतन में इतनी लीन रहती है कि वह अपने भौतिक शरीर की देखभाल भी नहीं करता है।
ਸੱਚਾ ਯੋਗੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
True yogi remains so absorbed in the comtemplation of God that he doesn't even take caare of his physical body.
जब हम आज आसन का जबरदस्त प्रचार देखते हैं, कुंडलिनी, ध्यान शिविरों का जागृति, प्राणायाम शिविर देश और विदेश में योग के नाम पर आयोजित किए जा रहे हैं, तो यह दर्द हो रहा है क्योंकि योग का कटौती है और सार और लाभ युवाओं के ज्ञान से गायब हैं।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਸੇਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਲਾਪਤਾ ਹੈ.
When we see today tremendous publicity of Aasans, awakening of the Kundalini, meditation camps, Pranayam camps being organized in name of Yog in country and abroad, it's hurting as Yog is deduced and essence and benefits are missing from youth's knowledge.
यह एक लोकप्रिय कहावत है कि भगवान पतंजलि ने मन और शरीर के विकारों को दूर करने के लिए `योग-सूत्र महाभश्य और` चरक संहिता 'का निर्माण किया।
ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਲਾਰਡ ਪਨਸਬਲੀ ਨੇ `ਯੋਗ-ਸੂਤਰ ਮਹਬਾਨ ਮਹਿਭੇਸ਼ਾ` ਅਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ` ਚਰਸ ਪ੍ਰਕਾਠੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ.
This is a popular saying that lord Patanjali created the `Yog-Sutra Mahabhashya` and `Charak Sanhita` for removing the disorders of mind and body.
महर्षि पतंजलि ने योग के नाम पर कुछ भी नया नहीं लिखा है।
ਮਹਾਰਸਥੀ ਪਤੰਜਲੀ ਨੇ ਯੋਗ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.
Maharshi Patanjali has not written anything new in the name of yog.
उन्होंने कहा कि गीता में जो कुछ भी मौजूद है, वह सूत्र में लिखा गया है, मन की गतिविधियों का संयम गीता में निर्देशित किया गया है।
ਉਸਨੇ ਜੋਇਟ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਉਰਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੇ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
He wrote in Sutras what ever is present in the Geeta, Restraint of the activities of mind has been directed in the Geeta.
तुम क्या हो? वह बताते हैं कि यह एक प्रकार का अनुशासन है।
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ? ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ.
What is you? He explains that it is a sort of discipline.
किसे अनुशासित करना है? क्या वह पड़ोसियों को अनुशासित करने के लिए कहता है? दूसरों को अनुशासित करने के लिए एक व्यक्ति को एकांत स्थान पर चिंतन में कैसे लीन किया जा सकता है?
ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ? ਕੀ ਉਹ ਗੁਆਂ neighbors ੀਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
Whom to discipline? Does he say to discipline the neighbours? How can a man be absorbed in contemplation at a solitary place to discipline others?
योग मन की गतिविधियों की शांति है। मानसिक गतिविधियाँ विचारों की लहरों की तरह हैं।
ਯੋਗ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ.
Yog is the stillness of the activities of mind. Mental activites are like waves of thoughts.
जब विश्वास धारणा के साथ जोड़ता है, तो ज्ञान ब्रह्म (सर्वोच्च इकाई) की सर्वोत्कृष्टता को प्रकट करता है।
ਜਦ ਨਿਹਚਾ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮ (ਸਰਵਉੱਚ ਹਸਤੀ) ਦੇ ਕੁਇੰਟੇਨਫਿਟਰਜ਼ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
When faith combines with perception, then the knowledge reveals the quintessence of Brahm (Supreme entity).
जब एक भक्त एक कछुए की तरह अपने सभी इंद्रियों को वापस ले लेता है, तो उसका मन स्थिर हो जाता है।
ਜਦੋਂ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਕਛਾਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
When a devotee withdraws all his senses like a tortoise, his mind becomes stable.
जीव एक शरीर से दूसरे शरीर में यात्रा कर रहे हैं।
ਜੀਵ ਇਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
Creatures are journeying from one body to another.
जब प्रकृति प्रकाश की होती है, जो कार्यात्मक है, या ऑपरेटिव है, और जो एक राज्य है, जीवित प्राणी और इंद्रियां हैं, जिनके उद्देश्य का उद्देश्य है, जिसका उद्देश्य 'पुरश' को आनंद के अनुभवों की पेशकश करना है और उद्धार के लिए मार्ग प्रशस्त करना है - जैसे कि द्रिशया या दृश्य।
ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੀਉਂਦਾ ਜੀਵ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ.
When nature is of light, who is functional, or operative, and who is a state, living beings and the senses are whose manifested form, whose aim is to offer experiences of enjoyments to the 'Purush' and to pave way for salvation - Such as Drishya or the View.
जीवित प्राणी और समझदारी जिनकी अभिव्यक्तियाँ हैं, जो कुछ भी सृजन में दिखाई देता है वह मायने रखता है।
ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਜੋ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ.
Living Beings and the sense are whose manifestations, whatever is visible in creation is matter.
'योग' शब्द का गठन प्रत्यय 'धन' के साथ रूट 'युज' में शामिल हो गया है।
'ਯੋਗ' ਸ਼ਬਦ 'ਯੂਜੇ' ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ 'ਯਾਨ' ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
The word 'Yog' has been formed by joining the root 'Yuj' with the suffix 'dhan'.
शारीरिक व्यायाम के शिक्षकों को इन मुद्राओं के समर्थन के लिए गीता या योग-दरशन को उद्धृत नहीं करना चाहिए।
ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਸਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾ ਜਾਂ ਯੋਗ-ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ.
The teachers of physical exercises should not quote the Geeta or the Yog-Darshan to support of these postures.
किसी भी बेनेडिक्टरी योजना को लेने से पहले धर्म-शास्त्र के माध्यम से जाना बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन उन्हें किसी भी तरह से उन्हें योगासन नहीं कहना चाहिए।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੈਨੀਟਰੀਅਲ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਗਾਸਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
It is very important to go through the Dharm-Shastra first before taking up any benedictory scheme but they should in no way call them Yogasan.
शारीरिक व्यायाम के आधुनिक शिक्षक बहुत सारे शोध के बाद बीमारियों को ठीक करने के लिए विभिन्न भौतिक मुद्राओं का प्रचार कर रहे हैं, लेकिन वे उन्हें योगासन कहते हैं।
ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਪਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰਿੰਗ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਰੀਰਕ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਾਸਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
Modern teachers of Physical exercises are propagating different physical postures for curing diseases after a lot of research but they call them Yogasan.
प्राणायाम द्वारा योगी बाहरी चीजों से मन को वापस लेने और इस प्रकार इंद्रियों को नियंत्रित करने में सक्षम हो जाता है।
ਪ੍ਰਾਨਯਾਮ ਦੁਆਰਾ ਯੋਗੀ ਬਾਹਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ.
By pranayam the Yogi becomes capable of withdrawing the mind from external things and controlling thus the senses.
नियमित योग प्रथाओं को त्याग की भावना के साथ मिलकर डिस्पोजल को नियंत्रित किया जाता है।
ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਿਯਮਿਤ ਯੋਗੀਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਕਰੋ.
Regular yogic practices coupled with the sense of renunciation restrain the dispositions.
आसन का अर्थ है आराम से बैठना लेकिन शरीर के आंदोलनों के बिना दृढ़ता के साथ।
ਆਸਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ.
Aasan means sitting comfortably but with firmness without movements of the body.
योगी भगवान से ग्रस्त है, लेकिन अपने आप से संतुष्ट है।
ਯੋਗੀ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
The Yogi is prone the God but remains contented with his Self.
खाने से अकर्मण्यता और नींद उत्पन्न होती है, जिससे साधना के लिए कोई जगह नहीं होती है।
ਖਾਣ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖਾਣਾ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਰੇਹਨਾ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ.
Over eating generates indolence and sleep, leaving no room for Sadhana.
योग के भगवान श्री कृष्ण, गीता में कहते हैं कि आत्मा एकमात्र सत्य है।
ਗਿਦਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਗੀਤਾ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਇਕੋ ਸੱਚਾਈ ਹੈ.
Shri Krishna, the Lord of Yog, says in the Geeta that soul is the only truth.
यज्ञ योगिक तकनीक है जो आत्म-साक्षात्कार की ओर जाता है।
ਯਾਗੀਆ ਯੋਗੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
Yagya is the Yogic technique which leads to self-realisation.
इसलिए, निष्कर्ष यह होना चाहिए कि नीलिमा 1948 से पहले कलकत्ता में आई थी, लिखित बयान में उसके विपरीत उसके औसत सही नहीं थे।
ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੀਲਮਾ 1948 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਕੱਤਾ ਆਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਲਿਖਤੀ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.
The conclusion must, therefore, be that Nilima did come to Calcutta before 1948, her averment to the contrary in the written statement being not correct.
आपने व्यभिचार की जमीन पर तलाक के लिए एक कार्रवाई की है, जुलाई 1941 का गोपाल संबंध इस तरह के व्यभिचार का एक उदाहरण है, जैसा कि आप कहते हैं, इसलिए अपने सबूतों में विशिष्ट रूप से।
ਬਦਲੇ ਦੇ ਜ਼ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਤਲਾਕ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੁਲਾਈ 1941 ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ.
You have raised an action for divorce on the ground of adultery, the Gopal affair of July 1941 being an instance of such adultery, as you say, so distinctly in your evidence.
इस तरह के मामले को साबित करना आपके लिए है। क्या आपने ऐसा साबित किया है? ' यह समस्या है।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਸਾਬਤ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? ' ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ.
It is for you to prove such case. Have you proved so?' That is the problem.
अब हम ऊपर दिए गए विभिन्न निर्णयों में निहित टिप्पणियों के प्रकाश में भारतीय तलाक अधिनियम की धारा 10 के लगाए गए प्रावधानों की जांच करते हैं।
ਆਓ ਹੁਣ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤਾਂ ਦੇਖੇ ਗਏ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਦੇ ਸਾਇਗ 10 ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨ 10 ਦੇ ਅਨਪੁਜ਼ਤ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ.
Let us now examine the impugned provisions of Section 10 of the Indian Divorce Act in the light of the observations contained in the various Judgments cited above.
वही जनादेश है कि राज्य भारत के क्षेत्र के भीतर कानून या कानूनों के समान संरक्षण से पहले किसी भी व्यक्ति को समानता से इनकार नहीं करेगा।
ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰਤਾ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.
The same mandates that the State shall not deny to any person equality before the law or equal protection of the laws within the territory of India.
बाद के अंग्रेजी क़ानून के तहत, 1923 के वैवाहिक कारण अधिनियम, व्यभिचार को तलाक का एक स्वतंत्र आधार बनाया गया था।
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਵਿਆਹ ਦਾ ਕਾਰਨ 1923 ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਲਾਕ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
Under a subsequent English statute, the Matrimonial Causes Act of 1923, adultery was made an independent ground of divorce.
तमिलनाडु उन कुछ राज्यों में से है, जिन्होंने मानव विकास के संदर्भ में महत्वपूर्ण परिणामों के साथ सक्रिय सामाजिक नीतियों और तेजी से आर्थिक विकास को जोड़ा है।
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
Tamil Nadu is among the few states that have combined active social policies and rapid economic growth, with significant results in terms of human development.
मुझे आश्चर्य है, हालांकि, क्या तमिलनाडु को हाल के वर्षों में इसकी आर्थिक सफलता से दूर किया गया है।
ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਨ.
I wonder, however, whether Tamil Nadu has been carried away by its economic success in recent years.
तेजी से आर्थिक विकास की निरंतरता निश्चित रूप से राज्य की बहुत अच्छी तरह से सेवा कर सकती है, लेकिन इसलिए सामाजिक नीतियों का एक और विस्तार होगा।
ਰੈਪਿਡ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰੇਗਾ.
A continuation of rapid economic growth could certainly serve the state very well, but so would a further expansion of social policies.
आंध्र प्रदेश अपने मसालेदार भोजन, ग्रैंड तिरुपति मंदिर और सुंदर कृष्ण-गोदवारी डेल्टा के लिए प्रसिद्ध है।
ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਇਸ ਦੇ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਭੋਜਨ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਤਿਰੂਪਤੀ ਮੰਦਰ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਗੋਦਾਵਾਰੀ ਡੈਲਟਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.
Andhra Pradesh is famous for its spicy food, the grand Tirupati temple, and the beautiful Krishna-Godavari delta.
अरुणाचल प्रदेश को द लैंड ऑफ द राइजिंग सन के रूप में जाना जाता है, जिसमें तेजस्वी हिमालय के दृश्यों और जीवंत आदिवासी त्योहारों के साथ।
ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਸਟਾਲਾਈਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੋਰਟ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
Arunachal Pradesh is known as the land of the rising sun, with stunning Himalayan scenary and vibrant tribal festivals.
असम अपनी टीम गार्डन, शक्तिशाली ब्रह्मपुत्र नदी, और दुर्लभ-एक सींग वाले गैंडे के लिए प्रसिद्ध है।
ਅਸਾਮ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਨਦੀ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ-ਇਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਰਿਨਿਆਸੀਰੋਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.
Assam is famous for its team gardens, the mighty Brahmaputra River, and the rare-one horned rhinoceros.
बिहार बौद्ध धर्म और जैन धर्म का जन्मस्थान है, और प्राचीन नालंदा विश्वविद्यालय का घर है।
ਬਿਹਾਰ ਬੁੱਧਵਾਦ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੰਦਾਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਘਰ ਹੈ.
Bihar is the birthpace of Buddhism and Jainism, and home to the ancient Nalanda University.
चटिसगढ़ आदिवासी संस्कृति, घने जंगलों, झरने और खनिज संसाधनों में समृद्ध है।
ਚੈੱਟਸਗੜ੍ਹ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਖਣਿਜ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਹੈ.
Chattisgarh is rich in tribal culture, dense forests, waterfalls, and mineral resources.
End of preview. Expand in Data Studio
README.md exists but content is empty.
Downloads last month
23